5月10日下午，上海师范大学人文学院世界史系教授、博士生导师徐善伟教授作客“洙泗讲堂”：建校70周年学术名家“校友讲坛”，在孔子书院举办《中世纪西欧人文主义概观》学术讲座。讲座由副院长王京传主持。

徐善伟教授以“中世纪人文主义”为核心命题切入，围绕“中世纪西欧人文主义概观”主题展开系统论述。开篇即深入剖析“中世纪人文主义”概念起源，指出现代意义的“人文主义”术语源自德国，是18世纪末至19世纪初“新人文主义教育运动”的产物，其核心是通过古典教育——尤其是古希腊文化教育，构建以自由、平等和个人主义为基石的新社会形态。

随后，徐善伟教授阐释了“中世纪人文主义”的概念拓展。20世纪五六十年代，西方学界对“中世纪人文主义”的研究迈入新阶段——学者们通过个案研究丰富概念内涵，以专题研讨、编纂著作等方式展开系统阐释，使其在60年代末获学界（尤其是中世纪史学界）普遍认可。德国学者以深邃的哲学思维与扎实的实证研究，细致梳理中世纪人文主义，提出其内涵是以古典文化为根基、以基督教信仰为依归、以塑造美德与完美之人为核心，进一步深化了学界认知。1969年，学界同期推出3部题为《12世纪文艺复兴》的专著，均将“中世纪人文主义”列为专题进行梳理总结。这一学术现象表明，历经一个多世纪的持续研究，学界已基本达成共识：“中世纪人文主义”是“12世纪文艺复兴”研究不可或缺的核心议题。

接着，徐善伟教授介绍了“中世纪人文主义”概念研究的集大成者。20世纪60年代末，西方学界虽已普遍承认“中世纪人文主义”的存在，但其内涵与范畴仍存争议，核心焦点集中于经院哲学与“中世纪人文主义”的关系，以及文学人文主义与科学（或经院哲学）人文主义的分野。索森与耶格尔通过剖析中世纪人文主义思想及关键人物，从宏观视角分别提出“经院哲学人文主义”与“宫廷人文主义”理论，极大突破了“中世纪人文主义在12世纪后期因逻辑学与辩证法兴盛而衰亡”的传统认知。

论述尾声，徐善伟教授强调，恰当界定“中世纪人文主义”概念并理清其与文艺复兴人文主义的关系，需兼顾中世纪与文艺复兴的历史本真，同时呼应现代社会变迁中形成的新认知，实现历史实然与现实认知的逻辑统一。当今时代，面对多元社会问题，众多人文学者与科学家再度呼吁构建适应现代社会的“新人文主义”并赋予其全新内涵——这种新人文主义需超越西方学界传统的人类中心主义，摆脱对物（金钱）的过度依赖，突破抽象绝对的个人自由主义，摒弃民族国家单边的排他性思维，转而树立敬天、畏地、尊人的全球治理思想意识。他呼吁学界以新人文主义理念为基点，持续开掘中世纪人文主义的当代价值内涵。

在提问环节，徐善伟教授针对同学们现场提出的人文主义相关问题，深入浅出地阐述了独到见解并逐一解答。交流尾声，王京传向徐善伟教授的精彩分享致以诚挚谢意，并给予高度评价。在全场热烈的掌声中，本次学术活动圆满落幕。

专家简介

徐善伟，1984级历史学专业校友，现为上海师范大学人文学院世界史系教授、博士生导师，兼任中国世界中世纪史学会常务理事、上海市世界史学会理事。在《历史研究》、《世界历史》、《史学理论研究》、Chinese Studies in History等国内外学术刊物发表论文30余篇，出版《东学西渐与西方文化的复兴》等著作，其学术成果曾3次获得省部级优秀成果奖；主持完成国家社科基金一般项目2项，现主持国家社科基金重大项目——“东学西渐”与11至13世纪欧亚北非大陆的知识流转研究。

编辑：王亚雯

摄影：张琪 王聪聪

终审：王京传